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  • 第二十一章

    道德经>南怀瑾《老子他说》孔德之容,惟道。是。从。道之为物,惟恍为惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中。有精。其精甚真,其中有信。囱古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。老子的物是什么东西“孔德”。是大德之意。依佛教习惯,写信给老前辈之尊称为某某“大德”。古代佛学从梵文翻译成 [详细]

    2018-11-14 05:52 分类:老子《道德经》
  • 第五十二章 天下有始,以为天下母

    道德经>南怀瑾《老子他说》天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤;开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是为习常回归宇宙的根源——天下母这章。等于上经第二十二章的。结论。二十二章最后说,“诚全而归之”,就是全归,归到那里 [详细]

    2018-11-03 08:39 分类:
  • 第十八章

    道。德经>南怀。瑾《老。子他说》大道废,有仁义。智慧出,有大伪。六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。忠臣孝子的伪装从第十七章的道的层。面而相关于中国历史哲学的演变角度来看,我们可以看出老子思想的特殊之处。老子的。历史哲学与儒家的观念,乃至一般社会人生的态度,另成一格,大异其趣。从前面所说的天道自然,到此,他便提出反。 [详细]

    2018-10-21 06:22 分类:
  • 第六十七章 天下皆谓我道大

    道德经>南怀瑾《老子他说》天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不。肖。若肖,久矣其细也夫。我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍。后且先,死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。这章是上经第十七章下面的解释老子的道与 [详细]

    2018-10-14 10:58 分类:老子《道德经》
  • 老子道德经第一章原文及译文

    无、相关文章、道德经、返回目录、下一章【原文】道可道也①,非恒道也②。名可名也③,非恒名也。无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥。故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨。两者同出,异名同谓⑩。玄之又玄⑾,众眇之门⑿。【译文】“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它。并非 [详细]

    2018-10-12 12:44 分类: